Procedura di Iscrizione

 

Il costo previsto per l’intera settimana, comprensivo di vitto e alloggio, è di 285 euro a persona per camera doppia, o 310 euro per camera singola. Nel prezzo è compreso l’eventuale pernottamento tra venerdì 10 e sabato 11 luglio. Dovrà invece essere versata separatamente (contestualmente all’iscrizione) la tassa di iscrizione, corrispondente a 50 euro.

 

Gli incontri avranno luogo presso il Centro di Cultura e Spiritualità “Antonio Rosmini”, Capo Rizzuto (KR); i pernottamenti saranno offerti presso il Centro stesso (fino a esaurimento posti) e presso l'Hotel-Villaggio “Sant’Antonio” (a breve distanza dal Centro).

 

Per l’iscrizione, è necessario compilare in ogni sua parte il modulo e provvedere al versamento della tassa di iscrizione, pari a 50 euro. I versamenti vanno inoltrati sul CCP 12.49.98.85 intestato a “Ente Diocesi di Crotone-Santa Severina”, specificando la causale: “Settimana Bibbia e Comunicazione”.

 

L’iscrizione potrà considerarsi confermata solo al ricevimento del versamento e del modulo correttamente compilato da parte della Segreteria, e comunque solo dopo previa ratifica della Segreteria stessa.

 

I sacerdoti che intendessero concelebrare l’Eucaristia sono pregati di portare con sé tutto l’occorrente (camice e stola).

 

Per ogni informazione, è possibile contattare lo staff organizzativo.

 


 
 

Così la Chiesa

 

Benedetto XVI,
Messaggio per la XXI GMG

Cari giovani, vi esorto ad acquistare dimestichezza con la Bibbia, a tenerla a portata di mano, perché sia per voi come una bussola che indica la strada da percorrere…

 

Costituzione dogmatica
Dei Verbum, n. 13

Le parole di Dio, espresse con lingue umane, si son fatte simili al parlare dell’uomo, come già il Verbo dell’eterno Padre, avendo assunto le debolezze dell’umana natura, si fece simile all’uomo.


 

La Bibbia nella vita della Chiesa, n. 16 - Nota pastorale della CEI

La Scrittura è il libro di ieri e di oggi, luogo di vita in cui si rispecchiano le domande e le risposte, i dolori e le gioie, i dubbi e le certezze dell'uomo di ogni tempo; essa rappresenta la fonte di tanti eventi storici, artistici e culturali, vero patrimonio spirituale di tutta l'umanità. In un mondo alla ricerca di una vera comunicazione, ci viene incontro Dio con la sua Parola, per svelare verità e creare comunione.


 

Comunicazione e missione, n. 42 - Direttorio della CEI sulle comunicazioni sociali

Il dinamismo dell'ascolto e dell’annuncio richiede da un lato di far riferimento costante alla Parola originaria rivelata nelle Sacre Scritture e trasmessa nella tradizione vivente della Chiesa; dall’altro di conservare un’attenzione vigile e critica nei confronti delle possibilità e dei limiti delle forme comunicative proprie delle diverse epoche storiche e dei linguaggi adottati. Ogni parola che sgorga dal dialogo con Dio si fonda e si sviluppa sulla contemplazione della Parola fatta carne, del Verbo vivente in mezzo a noi.


 

Benedetto XVI, Discorso all’Assemblea generale della CEI, 29 maggio 2008

In Italia, come in molti altri Paesi, è fortemente avvertita quella che possiamo definire una vera e propria “emergenza educativa”. Quando, infatti, in una società e in una cultura segnate da un relativismo pervasivo e non di rado aggressivo, sembrano venir meno le certezze basilari, i valori e le speranze che danno un senso alla vita, si diffonde facilmente, tra i genitori come tra gli insegnanti, la tentazione di rinunciare al proprio compito, e ancor prima il rischio di non comprendere più quale sia il proprio ruolo e la propria missione.


 

Etica nelle Comunicazioni
Sociali, n. 25

Oggi tutti hanno bisogno di alcune forme di costante educazione ai media, sia per studio personale sia per poter partecipare a un programma organizzato o per entrambe le cose. Più che insegnare tecniche, l'educazione dei mezzi di comunicazione sociale, contribuisce a suscitare nelle persone il buon gusto e il veritiero giudizio morale. Si tratta di un aspetto di formazione della coscienza. Attraverso le sue scuole e i suoi programmi di formazione, la Chiesa dovrebbe offrire un'educazione in materia di media di questo tipo.


 

Benedetto XVI, Messaggio "I mezzi di comunicazione sociale: al bivio tra protagonismo e servizio", n. 3

Oggi, in modo sempre più marcato, la comunicazione sembra avere talora la pretesa non solo di rappresentare la realtà, ma di determinarla grazie al potere e alla forza di suggestione che possiede. Si costata, ad esempio, che su talune vicende i media non sono utilizzati per un corretto ruolo di informazione, ma per “creare” gli eventi stessi. Questo pericoloso mutamento della loro funzione è avvertito con preoccupazione da molti Pastori. Proprio perché si tratta di realtà che incidono profondamente su tutte le dimensioni della vita umana (morale, intellettuale, religiosa, relazionale, affettiva, culturale), ponendo in gioco il bene della persona, occorre ribadire che non tutto ciò che è tecnicamente possibile è anche eticamente praticabile. L’impatto degli strumenti della comunicazione sulla vita dell’uomo contemporaneo pone pertanto questioni non eludibili, che attendono scelte e risposte non più rinviabili.


 

Comunicazione e missione, n. 73 - Direttorio della CEI sulle comunicazioni sociali

Tutti, e in particolare le nuove generazioni, dovranno essere in grado di interagire con l’universo dei media in modo critico e creativo, acquisendo una nuova “competenza mediale” per essere a pieno titolo cittadini di questo tempo. Ogni agenzia educativa dovrà farsi carico di questo compito: la famiglia, la parrocchia, la scuola, le associazioni.


 

Comunicazione e missione, n. 52 - Direttorio della CEI sulle comunicazioni sociali

L’educazione alla comunicazione e ai media non può esaurirsi nella conoscenza delle tecniche, ma deve saper leggere in profondità l’attualità sociale e culturale. Questa consapevolezza va messa al centro dei percorsi di formazione che vanno attivati nelle famiglie, nella scuola, nella parrocchia e nelle aggregazioni laicali. Di fronte a un simile compito formativo potremmo forse sentirci impreparati. L’impegno richiesto è senza dubbio notevole, ma è anche improrogabile. E va oltre la contingenza del momento per assumere la fisionomia di profilo permanente per l’identità e la missione della Chiesa.