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Sede della Settimana

Capo Rizzuto (KR), promontorio roccioso della costa jonica, si affaccia sull’incantevole scenario di un mare incontaminato. Negli ultimi decenni ha registrato un forte sviluppo turistico, grazie anche all’istituzione, nel 1991, dell’Area Marina Protetta, nata per preservarne le bellezze. In questo scenario meraviglioso si erge il Santuario della Madonna Greca, affidato ai padri Rosminiani, con l’annesso Centro di Cultura e Spiritualità “Antonio Rosmini”.

Gli incontri e i pasti della Settimana saranno offerti presso la sede del Centro. Il pernottamento e la prima colazione saranno offerti, oltre che presso il Centro, anche presso un’adiacente struttura alberghiera.

Come raggiungerci

Parrocchia dell’Assunta o ad Nives
Piazza Duomo, 2 88041 Isola di Capo Rizzuto
Per informazioni rivolgersi alla sig.na Sabrina Lupis,
cell. 320-3039801 ( Questo indirizzo e-mail è protetto dallo spam bot. Abilita Javascript per vederlo. )

In aereo: Dall’ Aeroporto S. Anna(Crotone), percorrere la SS 106 direzione sud imboccare il bivio per Isola di C.R. proseguire per Capo Rizzuto. Dall’aeroporto Lamezia Terme, proseguire per Catanzaro imboccare la SS 106 direzione Crotone, imboccare il bivio per Isola di C.R. proseguire per Capo Rizzuto.

In treno: Dalla stazione di Crotone percorrere la SS 106 direzione sud imboccare il bivio per Isola di C.R. proseguire per Capo Rizzuto.

In auto: Percorrere in direzione sud, imboccare il bivio per Isola di C.R. proseguire per Capo Rizzuto.

All’occorrenza, sarà predisposto un servizio navetta da/per lo snodo ferroviario e aeroportuale. Si prega di far presente le proprie necessità alla Segreteria, all’atto stesso dell’iscrizione o comunque in tempo utile per coordinare il trasporto.

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Così la Chiesa

Benedetto XVI,
Messaggio per la XXI GMG

Cari giovani, vi esorto ad acquistare dimestichezza con la Bibbia, a tenerla a portata di mano, perché sia per voi come una bussola che indica la strada da percorrere…

Costituzione dogmatica
Dei Verbum, n. 13

Le parole di Dio, espresse con lingue umane, si son fatte simili al parlare dell’uomo, come già il Verbo dell’eterno Padre, avendo assunto le debolezze dell’umana natura, si fece simile all’uomo.

La Bibbia nella vita della Chiesa, n. 16 - Nota pastorale della CEI

La Scrittura è il libro di ieri e di oggi, luogo di vita in cui si rispecchiano le domande e le risposte, i dolori e le gioie, i dubbi e le certezze dell'uomo di ogni tempo; essa rappresenta la fonte di tanti eventi storici, artistici e culturali, vero patrimonio spirituale di tutta l'umanità. In un mondo alla ricerca di una vera comunicazione, ci viene incontro Dio con la sua Parola, per svelare verità e creare comunione.

Comunicazione e missione, n. 42 - Direttorio della CEI sulle comunicazioni sociali

Il dinamismo dell'ascolto e dell’annuncio richiede da un lato di far riferimento costante alla Parola originaria rivelata nelle Sacre Scritture e trasmessa nella tradizione vivente della Chiesa; dall’altro di conservare un’attenzione vigile e critica nei confronti delle possibilità e dei limiti delle forme comunicative proprie delle diverse epoche storiche e dei linguaggi adottati. Ogni parola che sgorga dal dialogo con Dio si fonda e si sviluppa sulla contemplazione della Parola fatta carne, del Verbo vivente in mezzo a noi.

Benedetto XVI, Discorso all’Assemblea generale della CEI, 29 maggio 2008

In Italia, come in molti altri Paesi, è fortemente avvertita quella che possiamo definire una vera e propria “emergenza educativa”. Quando, infatti, in una società e in una cultura segnate da un relativismo pervasivo e non di rado aggressivo, sembrano venir meno le certezze basilari, i valori e le speranze che danno un senso alla vita, si diffonde facilmente, tra i genitori come tra gli insegnanti, la tentazione di rinunciare al proprio compito, e ancor prima il rischio di non comprendere più quale sia il proprio ruolo e la propria missione.

Etica nelle Comunicazioni
Sociali, n. 25

Oggi tutti hanno bisogno di alcune forme di costante educazione ai media, sia per studio personale sia per poter partecipare a un programma organizzato o per entrambe le cose. Più che insegnare tecniche, l'educazione dei mezzi di comunicazione sociale, contribuisce a suscitare nelle persone il buon gusto e il veritiero giudizio morale. Si tratta di un aspetto di formazione della coscienza. Attraverso le sue scuole e i suoi programmi di formazione, la Chiesa dovrebbe offrire un'educazione in materia di media di questo tipo.

Benedetto XVI, Messaggio "I mezzi di comunicazione sociale: al bivio tra protagonismo e servizio", n. 3

Oggi, in modo sempre più marcato, la comunicazione sembra avere talora la pretesa non solo di rappresentare la realtà, ma di determinarla grazie al potere e alla forza di suggestione che possiede. Si costata, ad esempio, che su talune vicende i media non sono utilizzati per un corretto ruolo di informazione, ma per “creare” gli eventi stessi. Questo pericoloso mutamento della loro funzione è avvertito con preoccupazione da molti Pastori. Proprio perché si tratta di realtà che incidono profondamente su tutte le dimensioni della vita umana (morale, intellettuale, religiosa, relazionale, affettiva, culturale), ponendo in gioco il bene della persona, occorre ribadire che non tutto ciò che è tecnicamente possibile è anche eticamente praticabile. L’impatto degli strumenti della comunicazione sulla vita dell’uomo contemporaneo pone pertanto questioni non eludibili, che attendono scelte e risposte non più rinviabili.

Comunicazione e missione, n. 73 - Direttorio della CEI sulle comunicazioni sociali

Tutti, e in particolare le nuove generazioni, dovranno essere in grado di interagire con l’universo dei media in modo critico e creativo, acquisendo una nuova “competenza mediale” per essere a pieno titolo cittadini di questo tempo. Ogni agenzia educativa dovrà farsi carico di questo compito: la famiglia, la parrocchia, la scuola, le associazioni.

Comunicazione e missione, n. 52 - Direttorio della CEI sulle comunicazioni sociali

L’educazione alla comunicazione e ai media non può esaurirsi nella conoscenza delle tecniche, ma deve saper leggere in profondità l’attualità sociale e culturale. Questa consapevolezza va messa al centro dei percorsi di formazione che vanno attivati nelle famiglie, nella scuola, nella parrocchia e nelle aggregazioni laicali. Di fronte a un simile compito formativo potremmo forse sentirci impreparati. L’impegno richiesto è senza dubbio notevole, ma è anche improrogabile. E va oltre la contingenza del momento per assumere la fisionomia di profilo permanente per l’identità e la missione della Chiesa.